玉映佛光——玉雕艺术中的佛教题材

　　从西汉起，佛教传入中国，随着历史的发展，佛教文化影响的加剧，佛教成为了与中国本土儒、道并列的一种文化，影响着人们的生活。同时佛教文化及其衍生出来的佛教艺术成为了中国传统文化及中国艺术的一个重要组成部分。

《般若·和》作者：王朝阳编号：YDJ000800

　　玉雕文化同样受到了佛教文化的深刻影响。玉雕作品的题材众多，其中缘于保佑、祈福功能的佛像类题材，以其丰富的造型、深刻的内涵、独特的形式，深受人们的青睐。佛玉器中各种关于佛的题材，如观音、弥勒佛、释加牟尼、罗汉等等。

《般若·仙境》作者：王朝阳编号：YDJ000798

　　佛教玉雕中，最常见的莫如观音。观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

《佛与魔》作者：梁文斌编号：YDJ000911

　　在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为：杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

《观音》作者：李振庆编号：YDJ000887

　　虽然观音呈三十二相，但是无论哪种玉雕观音，都要符合人们心中观音的重要特征，那就是端庄、慈祥。所以玉雕观音要柔美顺畅，配以简洁的线条，圆润柔美的弧线，使法相更加丰满、端庄、慈祥。

《观音·福佑》作者：王朝阳编号：YDJ000678

　　罗汉也是玉雕佛教题材的重要类别之一。罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

《罗汉》作者：刘庆峰编号：YDJ000720

　　在佛教艺术中常见的为十八罗汉：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。而常用于玉雕中的为降龙罗汉和伏虎罗汉，二者象征着勇与德。

《喜乐佛》作者：李海奇编号：YDJ000894

　　随着佛教东传，佛教传入藏地，藏传佛教艺术同样闪烁着褶褶光辉。包括西藏神秘的宗教仪式和以慈悲心为基础的宗教智慧，关乎西藏广阔的天与地，也关乎雪域高原上天性纯净、忠贞和虔诚的心灵。

《地藏菩萨》作者:李振庆编号:YDJ000886

　　从每一尊佛、菩萨，到明王、度母，到护法；从佛眼到手印，再到每一件法器、饰物，都有着自己独特的特色。藏传佛像艺术以愤怒形象居多，特别是本尊、空行护法等造像，大多是多面多臂或异类身，有坐、立、飞、舞等各种姿态，形象怪异奇特，在整体上较多地沿袭了印度、尼泊尔艺术成分，并融合了藏民族的审美情趣和艺术表现形式，因此形成了不同于汉传佛教的形象特征。